تتكون الرواية من خمسة أجزاء - يروي كل منها إعدام الرب الذي سقط على الأرض ، كما تنبأ النبي حزقيال.

الجزء الأول - "مثل الأخ المفقود" - يحكي عن الإعدام الثاني - الجوع. المشهد أوكرانيا جائعة في أوقات الجماعية. 1933. في مقهى ريفي ، ماريا ، فتاة متسولة ، تحاول أن تتوسل شيئًا من المسيح من أجلها ، لكن لا أحد يعطيها - باستثناء صبي يهودي يشترك معها في خبز المنجس النجس. القرويون غاضبون من فعل الغريب. يتم أخذ خبز الفتاة. الفتى الذي أعطى خبزه هو دان ، أسبيد ، المسيح الدجال ، شقيق المسيح المسيح. من خلال وحي الأنبياء ، يتواصل مع الرب ، الذي أرسله إلى الأرض ، إلى روسيا ، لأن هذا الشعب كذب على الرب ، تخلى عنه - وبالتالي استبدل نير خشبي بال نير الحديد.

تعود الفتاة ماريا مع شقيقها الأصغر فازيا إلى قريتهم الجائعة. تقرر الأم فصل الأسرة - لإلقاء أحد الأطفال على شخص غريب ، فقط اترك شخصًا ؛ تغادر للعمل في مدينة أخرى. قبل المغادرة ، تقود مريم وفاسيا إلى المدينة. لطفل جائع ، يقدم غريب الخبز مرة أخرى ، لكن والدته ترمي قطعة "ليست لنا ، غير أرثوذكسية". في وقت لاحق ، في المدينة ، سيطلب الأطفال مرة أخرى من المسيح الدجال الصدقات ، ولكن هذه المرة سيتم إيقافهم من قبل شرطي - التسول ممنوع.

هجرها الأم ، يقع الأطفال في المتلقي. يتم إعطاؤهم دليلاً حتى يتمكنوا بمساعدتهم من العودة إلى منازلهم. في الطريق ، يغتصب موصل ماري ويهرب. يذهب الأطفال مرة أخرى إلى الملجأ. في الليل ، يخبرهم الحارس قصة عن "الطفل الإلهي" لـ "يسوع المسيح" ، الذي عذبه اليهود. تؤخذ مريم بعيدا عن المدينة. الفتاة تهرب. مرة واحدة وحدها في حقل ثلجي ، تتجول في ذلك ، تبكي بصوت الله ، الذي ينير القلب منه. تبحث ماريا عن شقيقتها الكبرى كسينيا ، وهي تعيش في منزلها منذ حوالي عام. بمجرد أن تصبح شاهدًا غير ضروري على المشاهد العائلية (تغش أختها على زوجها وعشيقها) ، يتم إعادتها إلى القرية. هناك أيضًا ، لا أحد سعيد ؛ تبكي مريم من الظلم ، تتجول في الميدان مرة أخرى ؛ هناك التقت دان ، المسيح الدجال. وعندما سُئلت عن سبب الدموع ، ردت الفتاة: "لأن اليهود اليهود قتلوا ابن الله وهو الآن في الجنة ، وفاسيا ، أخي ، على الأرض ، في مدينة إيزوم". وهكذا تحققت نبوة إشعياء: "لقد كشفت لأولئك الذين لم يسألوا عني ، والذين وجدواني لم يطلبوني".

تذهب مريم إلى كيرتش إلى والدتها. بعد مرور بعض الوقت ، تموت الأم ، تصبح ماري عاهرة في الميناء. مرة واحدة ، جائعة ، تلتقي دان مرة أخرى ، يعطيها الخبز النجس. ماري تدفع له بحبها. المسيح الدجال يذهب أبعد من ذلك ؛ إن الأرض والشعب الكذب على الرب مقدر للعقاب الثاني - السيف. ماري ، التي أدينت بالبغاء والتشرد ، أنجبت ابنًا ، فاسيا ، في السجن من دان. في عام 1936 ماتت.

يبدأ الجزء الثاني بمناقشة حول تقليد الرب - غريزيًا أو من خلال العقل. يدافع المؤلف عن فكرة أن اليهود ليسوا أفضل ولا أسوأ من الناس. لكن هذا الشعب رائع لأنبيائه الذين عرفوا كيف يستمعون إلى الرب. في "مثل عذاب الأشرار" ، تُخبر الفتاة أنوشكا. تعيش في رزيف مع والدتها وشقيقين. مات أحدهم بسبب خطأ أخته. بمجرد أن يأتي اللصوص إلى أنوشكا ؛ أثناء التحقيق ، تشير الفتاة إلى رجل بريء - يتم إرساله إلى السجن. يتم إعطاء الأمهات شقة جديدة. بمجرد دان ، يأتي المسيح الدجال إلى أنوشكا. بفحص اللوحات الجدارية على الجدران (تعيش أنوشكا في كنيسة سابقة - بسبب خلفية الشاشة على الحائط يظهر وجه المسيح) ، ينعكس على حقيقة أن رجال الكنيسة استبدلوا المسيح بصنم ، هزاه الراهب السكندري ؛ الآن ، في ربيع عام 1941 ، تم استبدال هذا الراهب بدوره بـ "خادم حمام آشوري" - ستالين. فوق أكواخ Rzhev ، المسيح الدجال لديه رؤية سيف - كلمات الرب تتحقق: "ويل لمدينة الدم ، وسأطفئ نارًا كبيرة". تبدأ الحرب. أم أنوشكا تحتضر. تذهب الفتاة إلى دار الأيتام. تعلم أنوشكا ، الذي تمكن من التواصل مع الألمان أثناء الاحتلال ، أن يكره اليهود. فتاة الأيتام Shulamith تزعجها. غاضب من حقيقة أنه خلال الإجلاء جاء اليهودي إلى أم جيدة بالتبني ، أبلغت أنوشكا الألمان أن سولاميث غير روسي. قتل يهودي ، تم إرسال Annushka إلى ألمانيا ، للعمل. قبل مغادرتها ، تأتي دان إلى القطار وتطلب من الفتاة أن تقرأ بصوت عالٍ في ألمانيا ورقة يعطيها لها. يجب على المسيح الدجال أن يلعن الألمان ، كما لعن الرب بابل من خلال إرميا. النبي نفسه لا يستطيع دخول الأرض الشريرة.

إحدى النساء اللواتي سُرقن مع أنوشكا تطلب من دان أن تأخذ طفلتها الفتاة بيلاجيا. الألمان ، الذين لاحظوا يهوديًا ، يحاولون قتله ، لكن من المستحيل قتل المسيح الدجال.

أنوشكا تفي بمهمة دان - ألمانيا الشريرة ، التي تكره الله وشعبه المحبوب. تموت أنوشكا بنفسها قريباً بسبب الحمى.

عمل "المثل الزنا" ، الذي يحكي عن الإعدام الثالث - الشهوة ، يحدث في عام 1948. تعيش عائلة كولوسوف في مدينة فولغا في بور - جندي في الخطوط الأمامية أندريه وزوجته فيرا وابنتان ، تاسيا وأوستيا. تعيش عائلة يهودية غريبة في مكان قريب - دان ياكوفليفيتش وابنته روفينا ، اللتان تختلفان تمامًا عن اليهودي. فيرا كوبوسوفا ، التي كانت علاقتها مع زوجها معقدة للغاية (يعتقد أن زوجته لم تكن مخلصة له أثناء الحرب) ، بعد أن قابلت دان ، تقع في حبه. بعد أن أدركت أنها لا تستطيع إغواء يهودي مباشرة ، أحضرت ابنتها تاسيا معه. كما أنها تقع في حب دانا ، يلتقيان. حول هذه التواريخ يكتشف الأب. مع المخادع بافلوف ، يحاولون قتل المسيح الدجال ، لكن هذا غير ممكن. يأتي الإيمان إلى دان ويقدم شفاعتها مقابل النوم معها. تضطر المسيح الدجال ، وهي ابنة محبة ، إلى الزنا مع والدتها. تحولت روفينا عن غير قصد إلى شاهد على اجتماعهم ، وترى تاسيا كل شيء وتتحدث عن خطيئة الأم إلى والدها. يحاول أولاً قتل زوجته ، ثم يموت في ذلك اليوم من الحزن. وفي الوقت نفسه ، يهرب روفينا إلى الغابة. هناك ، تعرضت للاغتصاب تقريبا من قبل بافلوف فاسق المعادي للسامية. يتم حفظ الفتاة فقط من خلال ظهور اثنين من الغطاسون. بعد التجربة ، تدرك روث أنها نبية ، وتتصالح مع والدها ، وهي لعنة طهرت من خطيئتها.

الجزء الرابع ، الذي أساسه "مثل مرض الروح" ، يحكي عن اضطهاد اليهود في أوائل الخمسينات. هذا المثل يسبقه مقدمة - تأمل المؤلف في معاداة السامية الروسية. لهذا المرض الروحي ، يرسل الله العقوبة الرابعة - المرض ، الوباء.

يأتي طفلان إلى موسكو ، إلى عائلة إيفولجين ، التي تتألف من ناقد فني يهودي ، وزوجته الروسية كلوديوس وابنهما سافلي ، نينا وميشا ، من فيتيبسك. هم أبناء أخو كلوديوس. تم القبض على والديهم بتهمة القومية البيلاروسية. الأوريول ، الناس الذين يخافون من كل شيء ، والذين يخفون يهودهم بكل طريقة ، يتخلون عن أطفالهم. تتم مراقبة عائلة إيفولجين ضمنيًا من قبل اثنين من جيرانهما من الشقق - عامل تنظيف يهودي دان ياكوفليفيتش وابنته. في البلاد في هذا الوقت ، كانت هناك إكتشافات ضخمة للعالم اليهودي. الجبان Ivolgin ، الذي حاول حماية نفسه من الاعتقال من خلال المشاركة في اضطهاد شعبه ، سرعان ما اعتقل. في التحقيق الأول ، قتله محقق.

بعد عام 1953 ، أصبحت أرملة كلوديا معجبة جديدة - رجل Ilovaisky العجوز ، وهو معادٍ للسامية معقول. كان لديه نقاش طويل مع دان حول المسيحية الروسية. كمثال ، رجل عجوز يكسر الكوب: الكل ، بسيط. مكسورة ، تصبح معقدة. دان ، المسيح الدجال ، يشعر أنه من المستحيل القول Ilovaisky - المسيحية مشوهة للغاية في التفسيرات اليونانية والعصور الوسطى. الكلمة التي يتحدث عنها إنجيل يوحنا و Ilovaysky ، في الواقع ، يحط من المعنى فقط.

مقدمة الجزء الخامس - "المثل من الكأس المكسور" - هو خطاب المؤلف حول العلاقة بين اليهودية والمسيحية. أبطال الجزء الخامس هم أبناء المسيح الدجال من أمهات مختلفة: أندريه كوبوسوف ، ابن فيرا ، فاسيلي كوروبكوف ، ابن ماري ، و بيلاجيا روث ، النبية ، ابنة دان المتبناة. Vasily ، Andrei و Savely Ivolgin يدرسون في المعهد الأدبي. يأتي أندرو نفسه إلى الكتاب المقدس ، مستوعبًا معناه - على عكس المسيحي. ذات مرة ، يلتقي الشباب في عرض للأزياء في معرض تريتياكوف ؛ يعترف بيلاجيا في مقاتل معاد للسامية فاسيلي نجل والده. سب لعنة "اليهود" ، فضيحة. بعد أن أقنع نفسه بتشبه والده ، "يهودي" ، شنق نفسه.

تزور والدته أندريه فيرا كوبوسوفا. أخبرته أنه ابن دان. يلتقي أندريه "البذرة الصالحة" بوالده ؛ تحتفل العائلة المجمعة بهدوء بعيد الدين اليهودي.

كونه نصف مجنون من الشهوة غير المهدئة ، يخلق Savely "رجلين فلسفيين" في قارورة كيميائية. في المحادثات معهم ، يتعلم الإجابات على أهم الأسئلة - حول طرق الله ، حول الحقيقة ، الخير والشر ، حول التبرير العقلاني للإيمان بالله. أخيراً سقط في الجنون ، ونقل إلى مستشفى للأمراض العقلية.

تشعر بيلاجيا ، التي تعيش عذراء ، أن الوقت قد حان لتصبح امرأة. باتباع مثال لوط ، تغوي والدها ، المسيح الدجال. هو ، إذ يشعر أن خطة الرب يجري تحقيقها ، يغتصبها وهو مخمور. تتنبأ النبي بيلاجيا بابن من المسيح الدجال. من فعل كل شيء له في الدنيا مات. قبل وفاته ، يوجه ابنه أندريه ، الذي يذهب إلى الله بأكثر الطرق صعوبة - من خلال العقل ، من خلال الشك.

يستمع ابن بيلاجيا ومسيح المسيح ، دان أيضًا ، بينما تقرأ له والدته خطابات النبي سفر التثنية ، قبل وقت طويل من تعبير المسيح عن نفس الأفكار.

شفى أندريه ، بيلاجيا مع ابنه ، وسافيلي ، خارج المدينة إلى الغابة. بالنظر إلى الطبيعة الشتوية القاسية ، فهم يفهمون جوهر عداء المسيح ومسيح المسيح: الأول هو حامي الخطاة والمضطهدين ، والثاني يرعى ضحايا الاضطهاد. إن حساب الاضطهاد يقترب ، وخامس إعدام هو العطش حسب كلمة الرب ، التي لن يخلص منها المسيح.