(291 كلمة) تناول مكسيم غوركي مراراً وتكراراً مفهومي "الأخلاق" و "العذاب الروحي" ، مما أجبر القارئ على الانغماس في جو الحقيقة القاسية. المسرحية الشهيرة "في القاع" هي انعكاس لفلسفة المؤلف ، والتي تكشف عن إجابات لأكثر الأسئلة إثارة للجدل ، أحدها هو الحقيقة القاسية أو كذبة للصالح؟
إن لوقا وساتين متضادان كاملا مع نظرتهما الخاصة للحياة. إذا كان الغريب قد جاء ، فإن الكذبة هي خلاص من أهوال الوجود الحقيقية ، بالنسبة للسكن ، الكذبة هي "تدمير للواقع". والشخص الوحيد الذي يستطيع حل نزاعه حول "أولوية" هذه المفاهيم هو آنا المحتضرة. في كل طريقة ممكنة ، يحاول لوكا أن يسعد آنا ، ويتحدث عن المستقبل بعد الموت والنعيم الأبدي ، بينما "يعد" بخلاص "أفراد الأسرة" الآخرين من إدمان الكحول والحب الحقيقي والحرية. الساتان صعب الدفاع عن الحقيقة ، وتدمير خططهم المحتملة. واختفى الأمل الذي نشأ في قلوبهم مثل لوقا نفسه. كن على هذا النحو ، كانت النتيجة واضحة بالفعل: الفاعل شنق نفسه ، ماتت آنا في خوف ، ورماد في السجن. ولكن هل من الممكن أن نقول لشخص على فراش موته أنه "سيبقى في الظلمة الأبدية" ، ويدمره أخلاقيا أيضا؟ أم أنه من الضروري القول أنه لا يضحك بأوهام باطلة؟ يحاول الكاتب المسرحي الإجابة على هذا السؤال باختيار موقع الساتان. صحيح ، إنه عزيز عليه ، لأنه يساعد الناس على تقييم موقفهم حقًا والخروج منه.
يظهر مكسيم غوركي للقارئ ما يسمى "دوامة": هنا كل شخص لديه مشكلة واحدة شائعة - نقص الدافع ، وهذا ما يسحبهم "إلى القاع" أكثر. أعطاهم لوقا هذه الفرصة ، لكن الناس لم يتمكنوا من استخدامها ، لأنهم كانوا ضعاف الإرادة وضعفاء - مثل عربة بدون عجلات. يقول ساتين: "أريد أن أكون حرا ، لكنني لا أستطيع كسر السلسلة" ، مما جعل القارئ يعتقد أنه لا يملك الفرصة لخلق حياة أفضل ، ولكن هذا مجرد ادعاء - كذبة حقيقية.
